Sürgündeki Bangladeşli Yazar Taslima Nasrin, Hindistan'da Tek Tip Medeni Kanun'un Uygulanması İçin Güçlü Bir Çağrıda Bulundu

Sürgündeki Bangladeşli yazar Taslima Nasrin, Hindistan'da Tek Tip Medeni Kanun'un (UCC) uygulanması için güçlü bir çağrıda bulundu. Pazar günü burada düzenlenen basın toplantısında konuşan Nasrin, böyle bir yasanın özellikle kadınlara yönelik ayrımcılığı ortadan kaldırmak için şart olduğunu savundu. Nasrin, komşu ülkeler Bangladeş ve Pakistan'da da bu yasaya ihtiyaç olduğunu vurguladı.

"40 yıldır UCC için mücadele ediyorum. Bu, her uygar ülkede çok gerekli. Bangladeş, Pakistan ve Hindistan'ın Tek Tip Medeni Kanun'a ihtiyacı var.

Herkes için eşit yasalar olmalı. Kadınlar büyük bir ayrımcılıkla karşı karşıya ve bunun büyük bir kısmı UCC ile giderilebilir. Bu şart" dedi.

Nasrin'in bu açıklaması, Batı Bengal hükümetinin eyalet için hazırlanan Tek Tip Medeni Kanun taslağını incelemek üzere üst düzey bir komite kurmasının ardından geldi. Hükümet bildirisine göre komite, önerilen yasanın "geniş kapsamlı ve hacimli doğası" nedeniyle oluşturuldu. Komite, taslak yasayı kapsamlı bir şekilde inceleyecek.

63 yaşındaki yazar, Bangladeş'e atıfta bulunarak eşitliğin medeniyetin temel taşı olduğunu ancak birçok kadının ayrımcılıkla karşı karşıya kalmaya devam ettiğini söyledi. "Bangladeş'te Hindu kadınların eşit hakları yok. Babalarının mülkünü miras alamıyorlar.

Hindu kadınların özgürlük ve eşit haklara sahip olması için Tek Tip Medeni Kanun şart" dedi. Yaklaşık 19 yıl sonra Kalküta'ya dönen Nasrin, cumartesi günü Rabindra Sadan'da düzenlenen eyalet hükümeti programında onurlandırıldı. 2007'de 'Dwikhandito' (Bölünmüş: Bir Hayat) adlı kitabının yayımlanmasına yönelik protestolar, dönemin Sol Cephe hükümetini onu şehirden uzaklaştırmak zorunda bırakmıştı.

Yazar, bir gün önceki tören sırasında yaşanan aksaklıktan duyduğu üzüntüyü dile getirerek, ünlü şair Joy Goswami'nin bir grup izleyicinin protestoları nedeniyle sahneyi terk etmek zorunda kalmasıyla "hakarete uğradığını" hissettiğini söyledi. "Sadece Joy'a hakaret edilmedi, onu davet ettiğim için bana da hakaret edildi" dedi. Tartışma, Goswami'yi sahneye davet edip topluluğa hitap etmesini istemesiyle başladı.

Ancak bir grup izleyicinin yüksek sesle itirazı, şairin konuşmadan inmesine neden oldu. Olayı hatırlatan Nasrin, "Konuşmamda ifade özgürlüğünden bahsetmiştim. Herkesin konuşmasına izin verilmeli.

Kimsenin görüşlerini ifade etmesi engellenmemeli" dedi. Bir grup izleyicinin davranışını sorgulayan Nasrin, "Konuşmamı takdir edenler, onun sahneye çıkmasına izin vermeyenlerdi. Bana da soru sormadılar mı?

Bu çelişkili. Biri ifade özgürlüğünden bahsettiğinde insanlar destekliyor, ancak bir şair konuşmaya davet edildiğinde onu dinlemek istemiyorlar. Bu doğru değil" diye konuştu.

Nasrin, Goswami'yi pazar günü veya pazartesi günü evinde ziyaret edeceğini söyledi. "(Olaydan sonra) Joy ile konuşma fırsatım olmadı, ama bugün ya da yarın onu ziyaret edeceğim" dedi. Sürgündeki Bangladeşli yazar, Kalküta'nın her zaman ifade özgürlüğü ve demokratik değerlerden yana olduğunu belirterek, böyle bir olayın gelecekte en sevdiği şehirde tekrarlanmamasını umduğunu ifade etti.

"Kalküta ilericilerin şehri. Buradaki insanlar ifade özgürlüğüne ve görüşlerini ifade etme hakkına inanıyor. İnsanların siyasi ideolojileri farklı olabilir, ancak herkese görüşlerini ifade etme alanı verilmeli" dedi.

Sol Cephe, Trinamool Kongresi ve mevcut BJP hükümetini karşılaştırması istendiğinde yazar, Kalküta'yı ziyaret etmesine izin verdiği için BJP liderliğindeki hükümeti övdü. "Elbette üç hükümet arasında fark var. Biri beni kovdu, diğeri geri dönmeme izin vermedi, üçüncüsü ise gelmeme izin verdi.

Bu farklılıklara odaklanmak yerine, geri dönebildiğim gerçeğini kutlamalıyız. Geri dönebildiğim için çok mutluyum. Bu hükümetin ifade özgürlüğü ve ifade hakkına inandığına inanmak istiyorum" dedi.

Nasrin, Kalküta'ya 'Secular Mission' adlı bir kuruluş tarafından davet edildi. Eyalet hükümetinin daha sonra kendisine güvenlik sağladığını ve Batı Bengal ziyaretini kolaylaştırdığını söyledi. Nasrin cumartesi günü, 19 yıl sonra Kalküta'ya dönüşünün "adaletsizliğin uzun sürebileceğinin ancak kalıcı olamayacağının" kanıtı olduğunu söylemiş ve mücadelesinin her zaman kadın hakları ve ifade özgürlüğü için olduğunu, herhangi bir siyasi partiden yana ya da karşı olmadığını belirtmişti. 1994'te yazıları ve din hakkındaki görüşleri nedeniyle radikal grupların ölüm tehditleriyle karşı karşıya kalan Nasrin, Bangladeş'ten ayrılmıştı.